○封建制度成立のいきさつ（物語風）
・領主Ａ：「実力で土地は得た。しかし、いつ他の領主に奪われるかわからない。どうしよう？…そうだ、Ｂ様に土地
　　　　　　を献上して保護していただこう！」
・領主Ｂ：「そうか、わしの家臣となるか。では預かった土地はあらためてお前の封土（ほうど）として与えよう。」
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　　　こうしてＡとＢの間に主従関係が生まれる。そしてＢも、さらに上級の領主Ｃと、ＣはさらにＤと…重層的なもの
　　　となる。

・中世ドイツの法書「ザクセンシュピーゲル」の挿絵の１つに、まさに主従関係が成立せんとする場を示すものがある。左側に立つ臣下の５本の手（手の数は２本という概念にとらわれない中世人のおおらかさが感じられる）のうち、主君の両手に包まれた２本の手は「托身」の意を示し、残り３本は「私がこの土地（穀物が生育しているので、農地を示していると思われる）を封土として受け取る」ことを示す。
（問１）この、主君が家臣の手を包むという動作は、後にある習慣になりました。その習慣とは何でしょうか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（問１の答へ）

○主従関係の実態
１１世紀のフランスの文書に、家臣の義務として次のようなことが定められていた。
・主君の身体に危害を加えない。　　　・主君の（　　　　　　　　）しない。
・家臣が主君に対して負う義務は、すべて主君もまた家臣に対して負う。
（問２）上の（　　　　　　　）内には何が入るか、想像して下さい。
＜ヒント＞これで主君なのか！？という内容です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（問２の答へ）

○主従関係は一種の契約
契約の最も中心となる従軍（主君の戦争に手勢を率いて参加する）の義務も、１１世紀後半には「年間４０日以内」という慣習が成立した。また「何々地区には参加しない」という場所の条件もあった。
（問３）こうした契約の内容のため、家臣には「あること」が可能となりました。それは何でしょうか？
＜ヒント＞年間４０日ですから、あとの残りの日で…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（問３の答へ）

（問４）こうした、あってもなくてもいいような主従関係も、日常的に戦闘が続いた当時においては、意味があるものでした。それはどういうことでしょうか？
＜ヒント＞後の時代で言えば、これは何条約でしょうかね？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（問４の答へ）

○騎士の日常生活
騎士は、戦時以外でも１日の大半を戸外で過ごした。彼らは法外な量の食事をとり、その接種したエネルギーはトーナメントと呼ばれる実戦さながらの闘技、狩猟、あるいは人形突き（武装した人形を馬に乗ったまま槍で突き、剣で斬る）などで発散させた。
（問５）冬になって、外へ出られなくなると、彼らは何をしてエネルギーを放出したでしょうか？
＜ヒント＞ちょっとだけ痛いことです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（問５の答へ）

◎答と解説
（問１）これはもちろん、握手の習慣です。

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（問２）答は「主君の財宝・所領を掠めないこと」です。中世ヨーロッパにおける主従関係は、互いに独立した権力主体がとり結ぶ双務的（お互い様）・契約的関係でした。なおこの他、「主君の行事を手伝う」「政治に助言する」など納得できるものもありますが、中には「主君が船で海を渡る際に酔ったら、頭を支える」などという、珍妙な家臣の義務もあったそうです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（次へ）

（問３）答は「同時に何人もの主君をもつこと」です。２人や３人の主君をもつことはざらで、１３世紀には４０人もの主君から知行をもらっていた者もいました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（次へ）

（問４）中世ヨーロッパの主従関係は不確実きわまりないもので、主従いずれからでも、相手が信義と盟約にふさわしくないとして、関係を破棄することができました。しかし、このような関係でも、日常的な局地戦が続いた中世社会においては、主従関係が結ばれることは、「少なくともこの２者間には戦争はあり得ない」ことの保証を意味するものとなり、後の時代で言う「平和条約」ないしは「不可侵条約」にあたるものでした。したがって十分に意味のある関係だったのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（次へ）

（問５）答は、「刺らく」と言って、自分の静脈を刺し、放血することでした。これが中世では精神のバランスを保つ重要な手段でした。戦争社会に生きる騎士たちの生活ぶり、そのあり余るパワーが実感できます。

※これらの問題と答、解説は、木村尚三郎『ＮＨＫ市民大学テキスト　ヨーロッパ文化史〜伝統と現代』（日本放送出版協会、１９８３年）、井上泰男『西欧文化の条件』（講談社現代新書、１９７９年）、堀米庸三編『生活の世界歴史６　中世の森の中で』（河出書房新社、１９７５年）などをもとに作成しました。

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